top of page

2020.4.19 コリントの信徒への手紙Ⅰ 15:12~22「もし死が終わりなら」

  • 2020年4月20日
  • 読了時間: 2分

更新日:2020年4月29日

「もし死が終わりなら」  2020.4.19

コリントの信徒への手紙Ⅰ 15章12~22節


ユダヤ教において生まれた復活の教理は、

信仰に準じて死ぬことを恐れない戦士を生み出すことが、

その起源であったと言われています。


死が終わりではないことを教え、その向こうの世界にこそ幸せがある。

だから命を捨ててでもなすべきことをなせと教えたのです。


キリスト教も同じように教えていた時代がありました。

しかし新約聖書をよく読むと、

イエスさまは「自分を愛するように、隣人を愛せ」と教えてくださっています。


自分を愛することがまず第一歩なのです。

これはまた、自分の命を粗末にする人は、

他者の命も大切にすることはできないということでもあるでしょう。


神さまが一つ一つの命を大切に思ってくださっているという御心を受け入れていくのが信仰です。

そのような信仰に生きることと、自分の信念に準じて死ぬこととは違うのです。



パウロは、キリストが眠りについた人たちの初穂となったと言います。

死という、人間にはどうしようもできない限界を超えてくださるほどに、

神さまはイエスさまを愛してくださった。


それこそがキリストの復活なのでしょう。

そして、わたしたちも同じように、神さまに愛されているのです。

復活を信じると言いながら、この愛を疑うなら、復活には何の意味があるでしょうか。

愛を知らぬままならば、永遠の命も虚しいものになってしまいます。



もしも死がすべての終わりなら、わたしたちはこの世界に生まれ、

この世界で生きていることの意味を見失ってしまうのではないでしょうか。

神さまがわたしたちを愛し、望んで、命を与えてくださったのだと信じることができるなら、この命は死を超えて生かされていくのだという「復活」を、喜びのうちに受け入れていくことができるのではないでしょうか。 

 
 
 

最新記事

すべて表示
2026.5.17説教要約 エフェソ 2:14-22「わたしたちは主の住まい」     井上創牧師

パウロはエフェソ教会の中に起こった対立・分裂の危機に対して、和解を勧めるためにこの手紙を書いたのでしょう。それでは、どのようにして異なる思いを抱く者たちが一つになることができるのでしょうか。  パウロの語っていることをよく聴いてみると、まず二つのものが一つになってから、「敵意を滅ぼす」「律法を廃棄する」「平和を実現する」という順番になっていることがわかります。敵意が消え、対立の原因になっている律法

 
 
 
2026.5.10説教要約 ヨハネ 20:24-31「わたしの神よ」          井上創牧師

イエスさまが復活して弟子たちのところに来たとき、トマスだけがその場にいませんでした。後になって、復活したイエスさまに会ったと仲間たちに聞かされたトマスは、「わたしは決して信じない」と口にします。しかも、「この指を釘跡に入れ、この手をそのわき腹に入れてみなければ」と。  これは本気で言っていたわけではないでしょう。実際にそういうことがしたかったのではなくて、自分のいないときに来たイエスさまに腹を立て

 
 
 
2026.5.3説教要約 マタイ 11:25-30「幼子を待つ」           井上創牧師

イエスさまは神の国の秘密について、神さまはそれを「幼子のような者にお示しになりました」と語ります。知恵ある者、賢い者が自分の力で難局を乗り切ろうとするのに対して、この「幼子のような者」とは、親を信頼する子どものように、神さまを信頼して委ねる者を意味しているのではないでしょうか。そのような者たちにはこの世界で起こるさまざまな事柄の中に神さまの御業を見出すことができるのでしょう。  この世界には自力を

 
 
 

コメント


0266-62-2205 (FAX同)

日本、〒399-0211 長野県諏訪郡富士見町富士見3679

©2019 by 日本基督教団 富士見高原教会. Proudly created with Wix.com

bottom of page